홍성율목사님 바쁘신 가운데에서도 정성어린 답변 주심을 감사 드립니다.
이러한 부분이 큰 감동을 주네요..
바쁘신데도 하나의 어린 양을 생각하셔서 이렇게 답을 주시니요..(아무나 이렇게 하지 않거든요)
그러한 점에서, 앞으로도 계속 질문을 드려 지도 부탁 드립니다.

성경에 여인이 예수님께 향유를 부은 것이 사복음서 모두에 나오는데,
이를 어떤 목사님은 한번이고, 어떤 목사님은 두번이라고 설교나 글을 통해서 말씀하시는 것을
보아 왔고, 저는 그동안 두번인것으로 믿어 왔습니다.

그런데, 최근에 성경을 자세히 읽어 볼수록, 이는 세번이 아닐까 하는 생각이 들어서
목사님의 지도를 부탁 드리고자 이렇게 글을 씁니다.

여인들이 예수님께 향유를 부은 것이
눅7:36~50
요12:1~8
마26:6~13
막14:3~9 에 네번 나오네요.

그동안 제가 믿어 왔던 것은 누가복음 1번, 요한/마태/마가복음이 동일한것으로 1번 해서
2번 있었던 것이었습니다.

그런데, 향유를 부은 일이 있기 전에 일어난 일이나 시기, 장소, 향유를 부은 사람,
어디에 부었는지, 부으는 과정에서 여자가 한 행동, 이를 보고 불평하였던 사람,
예수님이 하셨던 말씀, 향유부은 뒤에 이어지는 일 들을 자세히 살펴보면,
누가복음 1번, 요한복음 1번, 마태/마가복음 1번 해서 3번이 아닐까 생각하여 봅니다.

마태복음과 마가복음은 동일한 것이라는 것이 모든 면에서 이해가 됩니다.
그런데, 요한복음과 마태/마가복음이 다 동일한 것이라고 그동안 믿어 왔던 부분이 의문이 듭니다.

장소가
누가복음은 바리새인 시몬의 집,
요한복음은 베다니 나사로, 마리아의 집
마태/마가복음은 베다니 문둥이 시몬의 집 으로 나오는데
성경 어디에서도 나사로가 문둥이었고, 또 다른 이름이 시몬이었다라고 되어 있지 않아서요..

또 일어난 시기가
누가복음은 설명이 안되어 있고,
요한복음은 유월절 엿새 전,
마태/마가복음은 이틀이 지나면 유월절로 되어 있어서,
요한복음과 마태/마가복음이 같은 것이라고 하면, 날자에 대한 것이 틀려져서요..

또한 누가복음과 요한복음에는 향유를 예수님 발에 부었는데,
마태/마가복음에는 향유를 머리에 부었거든요…일점일획도 틀리지 않는 성경인데요..

예수님이 말씀하신 내용도

누가복음은 빚진자 탕감 비유를 들어 이야기 하시구요,

요한복음은(요12:7~8)
그때에 예수님께서 이르시되, 이 여자를 가만 두어라. 나를 장사지낼 날을 대비하여 그녀가 이것을 간직하였느니라.
가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 너희와 함께 있지 아니하니라, 하시니라.
(장사지낼 날을 대비한다라고)

마태/마가복음은
(마26:12)그 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 나를 장사지내기 위함이니라.
(마26:13) 진실로 내가 너희에게 이르노니, 온 세상 어디든지 이 복음이 선포되는 곳에서는 사람들이 이 일 곧 이 여자가 행한 일도 말하여 그녀를 기념하리라, 하시니라.
(막14:8)그 여자는 자기가 할 수 있는 일을 하였으니 곧 장사지내는 일을 위하여 미리 와서 내 몸에 기름을 부었느니라.
(막14:9) 진실로 내가 너희에게 이르노니, 온 세상 어디든지 이 복음이 선포되는 곳에서는 사람들이 그녀가 행한 이 일도 말하여 그녀를 기념하리라, 하시니라.
(장사지내기 위함/장사지내는 일을 위함이라고)

라고 되어 있습니다.

또한 마태/마가복음에서만 가룟유다가 그 이후에 수제사장들에게 예수님을 팔 계획을 협의하러 나가거든요..

그래서, 제가 생각하여 본것은

누가복음은 알수 없는 어느 시기에, 죄인으로 여겨지는 여인이 한것이고,

요한복음은 유월절 엿새 전 밤에, Nisan월10일에 나사로의 집에서 마리아가 한것이고,
(유월절 어린양으로 뽑히시는 예수님을 암시하는 것 아닌가 생각하여 봅니다)

마태/마가복음은 유월절 이틀 전 밤에, Nisan월13일에 이름을 알수 없는 한 여인이 한것으로 생각이 됩니다.
(유월절 이틀 전의 밤이면, 유대인 기준으로 Nisan월13일이 시작되는 시기 인것 같습니다.)

관련하여 홍성율목사님의 지도 부탁 드립니다.
(질문을 드리는데, 제글이 너무 길어서 죄송합니다.)