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| - 게시물제목 : [re] 예수님 돌아가신 날, 목요일 ? |
1,710 - 조회 |
단순한 것을 너무 장황하게 풀어 놓으셔서 초점 파악이 조금 늦었습니다.
예수님께서 일주일의 중간인 수요일에 돌아가신 것은 여러 가지 성경의 예표에도 부합됩니다.
다만 아셔야 할 것은 유대인들이 처음 구약 성경에서 기록한 그대로 유월절을 지키지 않았다는 점입니다. 유대인들이 구약 성경의 기록 그대로 유월절을 지켰을 것이라고 생각하시기 때문에 문제가 생긴 것이죠.
유대인들은 몇 차례에 포로 생활을 한 민족입니다. 특히 바벨론 포로 생활을 거쳐서 BC446년 이후로는 유대인들의 국가는 없었습니다. 나라가 없기 때문에 구약 성경에 기록된 그대로 명절을 지킬 수 없었고, 또 세월이 지나면서 구약 성경에 기록된 것보다 사람들의 전통을 따라서 편리하게 유월절을 지키게 된 이유도 있었습니다.
어떤 이유에서든지 유대인들은 예수님께서 오셨을 때 성경을 기록된 그대로 믿지 않게 되었습니다. 만약 하나님께서 육체로 나타나셨을 때 유대인들이 구역 성경을 문자 그대로 믿었다면 어린 나귀 새끼를 타고 입성하시는 예수님을 자신들이 기다리던 메시야이시며, 자신들의 왕으로 받아 들였을 것입니다. 그러나 안타깝게도 유대인들은 기록된 그대로 믿지 않았습니다.
이것이 오해를 부른 문제의 초점입니다.
출애굽기에 기록한 그대로라면 유월절 양을 잡는 날과 유월절은 같은 날입니다. 첫째날도 안식일로 지켜야 했고 일곱째날도 안식일로 지켜야 했지만, 그러나 예수님 당시에는 성경의 기록들보다는 사람들의 전통에 따라서 유월절 양을 잡는 날은 유월절 전날로, 또 유월절 양을 잡은 다음 날은 유월절로 지켰으며, 유월절 다음 날과 일곱째 날도 평일로 지냈습니다.
이 점을 기억하시면 마가복음의 기록들이 옳다는 것을 아시게 될 것입니다.
그래도 이해가 안 되시는 점이 있다면 다시 질문을 주십시오.
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홍목사님, 답변 감사합니다.
성경을 성경으로 푸는 답을 기대하였는데,
예수님이 돌아가신 날이 중요한 것 아니지만,
예수님이 돌아 가신 날을 성경을 기준으로 하여서
이야기 한 분들이 많이 있어서, 저도 그렇게 하여 보았는데,
사람들의 전통을 언급하시니, 이것은 어디에서 구하나 참 답답하네요
홍목사님, 어떤 분은 사흘 밤낮을 강조하면서 설명을 하고,
어떤 분은 향료를 준비한 날자를 가지고 설명을 하고,
그리고, 홍목사님은 마가복음을 가지고 설명을 하셨지요.
그렇게 설명할때는 전통에 대해서는 언급을 하시지 않고,
모든 부분을 성경으로 설명한다라고 하셨었는데요...
제가 쓴 글을 가장 단순하게 이야기한다라면,
1) 예수님은 유월절 어린양을 잡는날 돌아가셨을 것이라는 것이지요.
(그런데, 이것이 성경에는 기록이 되지 않은 상태에서 전통이
출애굽과는 달리 시행되었다라고 하니...전통을 알길이 없으니)
2) 막14:1절에서 나오는, 이틀이 지나면 유월절과 무교절이더라 부분과
막14:12절의 누룩없는 빵을 먹는 첫날 곧 그들이 유월절 어린양을 잡는
날에 라는 부분이 같은 날이 아닐 것이라는 것이지요 ?
홍목사님, 성경으로 풀어서 설명, 지도하여 주시면 고맙겠습니다.
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2011-04-04
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죄송합니다.
제 생각에 유대인들이 성경 기록대로 유월절을 지키지 않았다는 점만 지적해 드리면 이해하실 것이라고 생각한 제가 잘못이었습니다.
초점은 이것입니다.
실제로 성경 기록이 말하는 유월절은 “어린 양을 잡는 날인 수요일”이 옳고, 예수님과 제자들은 “수요일을 유월절”로 지켰습니다. 그러나 유대인들은 “어린 양을 잡는 날인 수요일은 예비일”로 그 다음 날인 “목요일을 유월절”로 나누어서 지켰습니다.
막14:1에서 “화요일”을 “이틀이 지나면 유월절과 무교절이더라”라고 합니다. 유대인들이 말하는 “유월절과 무교절”입니다.
그러나 예수님과 제자들은 유대인들이 말하고 지키는 유월절과 무교절보다 하루 전 날을 “유월절과 무교절”로 지킵니다.
막14:12에서 “누룩 없는 빵을 먹는 첫날 곧 그들이 유월절 어린 양을 잡는 날에”라고 말하는 날은 “수요일”입니다. 유대인들이 말하는 “유월절 전 날”이죠.
마가복음 14:13-16에서도 “그분께서 자기 제자들 중의 둘을 보내며 그들에게 이르시기를, 도시로 들어가라. 그러면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 너희가 만나리니 그를 따라가서 그가 어디로 들어가든지 그 집 주인에게 이르되, 선생님께서 말씀하시기를, 내가 내 제자들과 함께 유월절 어린양을 먹을 객실이 어디 있느냐? 하시더라, 하라. 그러면 그가 예비하고 갖추어 놓은 큰 다락방을 너희에게 보여 주리니 거기서 우리를 위해 예비하라, 하시매 그분의 제자들이 나가서 도시로 들어가 보니 그분께서 자기들에게 말씀하신 대로더라. 그들이 유월절을 예비하니라.”고 합니다. 이 구절에서도 역시 유대인들이 말하는 유월절 전 날인데, 예수님과 제자들은 유월절로 지킵니다.
마태복음에서도 동일한 것을 기록하고 있습니다.
마태복음26:17에서도 “수요일”을 “무교절의 첫날에”라고 언급하면서 “유월절 어린양을 잡수시도록 우리가 예비하려 하오니”라고 합니다. 역시 유대인들이 말하는 유월절 전 날이죠.
마26:18-19에서 예수님께서도 “도시로 들어가 이런 사람에게 가서 그에게 이르되, 선생님께서 말씀하시기를, 내 때가 가까이 왔으니 내가 내 제자들과 함께 네 집에서 유월절을 지키겠다, 하시더라, 하라, 하시매, 제자들이 예수님께서 자기들에게 정해 주신 대로 행하여 유월절을 예비하니라. ”고 합니다. 역시 유대인들이 말하는 유월절 전 날입니다.
예수님께서는 “목요일”을 “유월절”로 지키는 유대인들과는 다르게 “수요일”을 “유월절”이라고 말씀하셨고, “수요일”을 “유월절”로 지키셨습니다.
누가 말하는 “유월절”이 “진정한 유월절”일까요?
예수님께서 말씀하시고 지키신 “수요일”이 옳을까요? 아니면 유대인들이 말하고 지킨 “목요일”이 옳을까요?
만약 “목요일”이 “유월절”이었다면 예수님께서는 “유월절을 잘못 아신 것”이고, “잘못 유월절을 지키신 것”입니다. 저는 유대인들보다 예수님께서 지키신 “수요일”, 즉 “양을 잡는 날”, “무교절 첫날”이 “진정한 유월절”이라고 확신합니다.
예수님께서는 출애굽기 12장에서 언급한 것과 같이 “유월절 양을 잡아 피를 바른 바로 그날, 그 밤에 양을 구워먹고 그 밤에 죽음이 유월(passover)”한 것을 그대로 지키셨습니다.
유대인들은 어린 양을 잡는 날과 유월절을 나누어서 유월절을 잘못 지켰지만, 예수님께서는 성경 기록대로 유월절을 지키셨고 어린 양을 잡는 날, 어린 양으로 죽으셨습니다.
“오 깊도다. 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여!”
자세하게 언급해 드리지 못한 점 거듭 사과드립니다.
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2011-04-05
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홍목사님, 바쁘신 가운데서도 이렇게 답변하여 주셔서 감사합니다.
별로 알지도 못하는 제가 이렇게 계속하여서 질문을 드리는 것은
바른 진리를 알고자 함 임을 이해하여 주시고
한번만 더 검토하여 주시기 바랍니다.
사실 요일을 먼저 이야기 하니까
자꾸 수요일이 무슨 날이었다라고 못을 박아 버리시는데,
이날을 먼저 무슨 요일이냐를 따지는 것 보다
먼저 며칠이었을까를 따져야 바른 진리를 알수 있지 않을까 생각해 봅니다.
예수님이 그해 Nisan월 10일에 예루살렘에 입성하신 것 맞는지요 ?
막11:11 기준으로 하루가 지났겠지요 ?
그리고 막11:19 기준으로 또 하루가 지났겠지요 ?
그리고, 막14:1 "이틀이 지나면 유월절과 무교절이더라" 를 보면
이는 Nisan월 12일로 보면 되겠지요 ?
그리고, 막14:12 "누룩없는 빵을 먹는 첫날 곧 유월절 어린양을 잡는 날"을 보면
이는 막14:1 과는 다른 날을 이야기 하는 것이겠지요 ?
홍목사님께서 제가 처음 출애굽 일자 관련하여서 질문 드렸을 때 다음과 같이
대답하여 주셨지요...
위의 세 가지 질문은 오히려 함께 답해 드려야 쉽겠네요.
무교절은 유월절을 포함해서 14일부터 21일까지를 말합니다.(출12:18)
무교절 기간 중 첫날이 니산월 14일이고 양을 잡는 날입니다.(출12:6)
양을 잡는 그 날이 바로 유월절(출12:11, 레23:5, 수5:10-11)이고. 그 날 밤 출애굽을 한 거죠.(출12:31,42, 신16:1) 반드시 참고 구절들을 찾아 읽어 보십시오.
다만 훗날 유대인들이 유월절을 기념할 때는 니산월 14일을 양을 잡는 날로, 그 다음날을 유월절과 출애굽한 날로 기념하기도 합니다. 또는 첫째 달에 유월절을 지키지 못한 사람들은 둘째 달 14일에 유월절을 지키기도 하였습니다.(민9:10-11, 대하30:2-3)
또 제가 추가 질문 드린 것 관련 하여서 이렇게 답변하여 주셨지요...
제 질문이..
목사님께서 무교절은 유월절을 포함하여서 14일부터 21일까지라고 하시고, 무교절 기간중 첫날을 14일이라고 하셨는데,
레위기 23:6절에는 무교절은 15일부터 7일이라고 되어있는데요.
이 구절을 보면 무교절 첫날은 15일어야 되는 것 아닌가요 ?
출애굽기 12:18절에 있는 14일저녁부터 21일저녁까지 누룩없는 빵을 먹으라고 되어 있는 8일 기간은 유월절과 무교절을 합친 기간이 아닐까요 ?
즉 유월절에도 누룩없는 빵을 먹어야 하였던 것은 아닐까요 ?
그리고 홍목사님 답변이...
무교절에 대한 추가 질문에 대해서는 말씀하신 대로 출애굽기 12:18절은 유월절을 포함한 것입니다. 무교절이란 누룩없는 빵을 먹는 것을 말하는데, 유월절에도 누룩없는 빵을 먹습니다. 그렇기에 유월절도 무교절에 포함되는 거죠. 다만 레위기 23:6절은 유월절과 무교절을 나누어서 말한 것이죠
홍목사님이 답하여 주신...
다만 훗날 유대인들이 유월절을 기념할 때는 니산월 14일을 양을 잡는 날로, 그 다음날을 유월절과 출애굽한 날로 기념하기도 합니다.
이것이 성경에 근거한 설명으로 믿습니다.
그러면, 예수님이 십자가에 돌아가신 날이 양을 잡는 날이 였기에,
Nisan월 14일로 보면 되지 않을까요 ?
그러면, 막14:1 "이틀이 지나면 유월절과 무교절이더라" 를 보면
이는 Nisan월 12일로 보고,
그리고, 막14:12 "누룩없는 빵을 먹는 첫날 곧 유월절 어린양을 잡는 날"을 보면
이는 막14:1 과는 다른 Nisan월 14일로 보는데 문제가 있을까요 ?
예수님이 십자가에 못박히신 그해 한해에 한해서
예수님이 부활하신 것이 주의 첫날이라고 하여서
현재 우리의 일요일이 맞겠지요 ?
예수님이 십자가에 못박히신 그해 한해에 한해서
위 예루살렘에 입성하신 날자를 기준으로 보면,
예수님이 부활하신 날이 Nisan월 17일이 맞겠지요 ?
마지막으로 목사님의 의견 부탁 드립니다.
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2011-04-06
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 홍성율
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물으신 것에 대해서 한 가지씩 답변을 드려야만 할 것 같습니다.
질문 ; 사실 요일을 먼저 이야기 하니까
자꾸 수요일이 무슨 날이었다라고 못을 박아 버리시는데,
이날을 먼저 무슨 요일이냐를 따지는 것 보다
먼저 며칠이었을까를 따져야 바른 진리를 알 수있지 않을까 생각해 봅니다.
[(답변 : 예수님께서 예루살렘에 입성하신 날이 주의 첫날, 즉 일요일이었습니다. 또 예수님과 제자들이 지킨 유월절이 니산월 14일이었고, 하나님의 어린 양으로 돌아가신 날이 니산월 14일이었습니다. 이것을 요일로 환산하면 예수님의 예루살렘 입성이 니산월 11일, 주의 첫 날인 일요일이었고, 하나님의 어린 양으로 돌아가신 날이 수요일입니다. 니산월 몇 일로 말하든지, 무슨 요일을 말하든지 아무런 차이가 없습니다. 그래서 이해하기 쉽게 우리가 사용하는 요일로 답변을 드렸을 뿐입니다. 수요일에 돌아가신 것을 억지로 짜 맞추려는 생각은 전혀 없습니다.)]
질문 ; 예수님이 그해 Nisan월 10일에 예루살렘에 입성하신 것 맞는지요 ?
[(답변 :아닙니다. 니산월 11일에 입성하셨습니다. 예수님께서 돌아가신 날이 니산월 14일인 것은 이미 성경 기록으로 확인하셨죠? 입성하신 날이 니산월 11일인 것은 마가복음의 기록만으로도 쉽게 확인 됩니다.)]
질문 ; 막11:11 기준으로 하루가 지났겠지요 ?
[(답변 : 아닙니다. 막11:11은 입성하신 바로 그 날 저녁에 베다니로 나가신 것을 기록하고 있는 것입니다. 바로 주의 첫날 즉 니산월 11일이 끝나는 시점이죠.)]
질문 ; 그리고 막11:19 기준으로 또 하루가 지났겠지요 ?
[(답변 ; 막11:19절은 니산월 11일에서 하루가 지난 다음 날인 니산월 12일, 월요일이죠.)]
질문 ; 그리고, 막14:1 "이틀이 지나면 유월절과 무교절이더라" 를 보면
이는 Nisan월 12일로 보면 되겠지요 ?
[(답변 ; 아니죠. 니산월 13일, 화요일이죠.)]
질문 ; 그리고, 막14:12 "누룩없는 빵을 먹는 첫날 곧 유월절 어린양을 잡는 날"을 보면
이는 막14:1 과는 다른 날을 이야기 하는 것이겠지요 ?
[(답변 ; 예, 막14:1절은 유월절 이틀 전이구요. 막14:12은 유월절 하루 전날이구요. 그러나 막14:12이 말하는 날에 유대인들과 다르게 예수님과 제자들은 유월절로 지켰고 예수님께서 유월절 어린 양으로 돌아 가셨죠. 바로 이 날이 니산월 14일, 수요일이었죠.)]
홍목사님께서 제가 처음 출애굽 일자 관련하여서 질문 드렸을 때 다음과 같이
대답하여 주셨지요...
위의 세 가지 질문은 오히려 함께 답해 드려야 쉽겠네요.
무교절은 유월절을 포함해서 14일부터 21일까지를 말합니다.(출12:18)
무교절 기간 중 첫날이 니산월 14일이고 양을 잡는 날입니다.(출12:6)
양을 잡는 그 날이 바로 유월절(출12:11, 레23:5, 수5:10-11)이고. 그 날 밤 출애굽을 한 거죠.(출12:31,42, 신16:1) 반드시 참고 구절들을 찾아 읽어 보십시오.
다만 훗날 유대인들이 유월절을 기념할 때는 니산월 14일을 양을 잡는 날로, 그 다음날을 유월절과 출애굽한 날로 기념하기도 합니다. 또는 첫째 달에 유월절을 지키지 못한 사람들은 둘째 달 14일에 유월절을 지키기도 하였습니다.(민9:10-11, 대하30:2-3)
또 제가 추가 질문 드린 것 관련 하여서 이렇게 답변하여 주셨지요...
제 질문이..
질문 ; 목사님께서 무교절은 유월절을 포함하여서 14일부터 21일까지라고 하시고, 무교절 기간중 첫날을 14일이라고 하셨는데,
레위기 23:6절에는 무교절은 15일부터 7일이라고 되어있는데요.
이 구절을 보면 무교절 첫날은 15일어야 되는 것 아닌가요 ?
[(답변 ; 아닙니다. 다만 레위기 23장 5-6절은 니산월 14일은 유월절, 15일은 무교절로 구분하여 기록하였을 뿐 모두 누룩 없는 빵을 먹는 날, 즉 무교절이죠. 무교절이 유월절을 포함하고 유월절도 무교절이기 때문에 무교절 첫날은 니산월 14일입니다.)]
질문 ; 출애굽기 12:18절에 있는 14일저녁부터 21일저녁까지 누룩없는 빵을 먹으라고 되어 있는 8일 기간은 유월절과 무교절을 합친 기간이 아닐까요 ?
즉 유월절에도 누룩없는 빵을 먹어야 하였던 것은 아닐까요 ?
[( 답변 : 예. 옳습니다. 당연히 유월절에도 누룩없는 빵을 먹었습니다. 출애굽기 12장 18절에서 확인되듯이 유월절 첫날인 니산월 14일부터 21일까지 누룩 없는 빵을 먹는 무교절입니다.
다만 레위기 23장 5-6절은 니산월 14일은 유월절, 15일은 무교절로 구분하여 기록하였을 뿐 모두 누룩 없는 빵을 먹는 날, 즉 무교절이죠. 그러므로 니산월 14일은 무교절 첫 날이죠, 출애굽기 12장 18절에 의하면 유월절도 누룩 없는 빵을 먹는 무교절에 포함되는 것을 알 수 있습니다.)]
그리고 홍목사님 답변이...
질문 ; 무교절에 대한 추가 질문에 대해서는 말씀하신 대로 출애굽기 12:18절은 유월절을 포함한 것입니다. 무교절이란 누룩없는 빵을 먹는 것을 말하는데, 유월절에도 누룩없는 빵을 먹습니다. 그렇기에 유월절도 무교절에 포함되는 거죠. 다만 레위기 23:6절은 유월절과 무교절을 나누어서 말한 것이죠
홍목사님이 답하여 주신...
다만 훗날 유대인들이 유월절을 기념할 때는 니산월 14일을 양을 잡는 날로, 그 다음날을 유월절과 출애굽한 날로 기념하기도 합니다.
이것이 성경에 근거한 설명으로 믿습니다.
그러면, 예수님이 십자가에 돌아가신 날이 양을 잡는 날이 였기에,
Nisan월 14일로 보면 되지 않을까요 ?
[(답변 ; 예. 옳습니다. 니산월 14일, 즉 수요일, 양을 잡는 날에 돌아가셨고 예수님과 제자들은 그 날을 유월절로 지켰습니다.)]
질문 ; 그러면, 막14:1 "이틀이 지나면 유월절과 무교절이더라" 를 보면
이는 Nisan월 12일로 보고,
그리고, 막14:12 "누룩없는 빵을 먹는 첫날 곧 유월절 어린양을 잡는 날"을 보면
이는 막14:1 과는 다른 Nisan월 14일로 보는데 문제가 있을까요 ?
[(답변 ; 마가복음 14장 1절은 니산월 12일이 아니라, 니산월 13일, 주의 셋째 날인 화요일이죠. 마가복음 14장 12절은 "누룩없는 빵을 먹는 첫날 곧 유월절 어린양을 잡는 날", 니산월 14일이고, 수요일이죠. )]
예수님이 십자가에 못박히신 그해 한해에 한해서
예수님이 부활하신 것이 주의 첫날이라고 하여서
현재 우리의 일요일이 맞겠지요 ?
[(답변 ; 예. 일요일이 맞습니다. 니산월 18일이 주의 첫날이죠. 그러나 주의 첫날이라는 말을 오해 하신 것 겉은데 주의 첫날은 예수님께서 부활하신 첫째 날이라는 말이 아닙니다. 일주일의 일곱 날 중에 첫째 날(the first day of the week)이라는 말입니다. 한 주(week)는 첫째 날이 일요일, 둘째 날이 월요일, 셋째 날이 화요일, 넷째 날이 수요일, 다섯째 날이 목요일, 여섯째 날이 금요일, 일곱째 날이 토요일 바로 안식일이죠. 예수님께서는 넷째 날인 수요일에 돌아가셔서 일곱째 날인 토요일 안식일이 지나서 주의 첫 날(the first day of the week) 즉 일요일에 부활하셨죠.
(마28:1) 안식일이 끝나고 주의 첫날(the first day of the week)이 밝아오기 시작할 때에
(막16:1 안식일이 지났을 때에. 막16:2 주의 첫날(the first day of the week) 매우 이른 아침)]
질문 ; 예수님이 십자가에 못박히신 그해 한해에 한해서
위 예루살렘에 입성하신 날자를 기준으로 보면,
예수님이 부활하신 날이 Nisan월 17일이 맞겠지요 ?
[(답변 ; 아닙니다. 부활하신 날은 니산월 18일, 주의 첫날(the first day of the week)인 일요일입니다. 참고 -마28:1, 막16:1-2, 눅24:1, 요20:1)]
마지막으로 목사님의 의견 부탁 드립니다.
[( 답변 ; 성경으로 확인하시고 충분하게 이해하시는데 도움이 되셨으면 합니다. )]
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2011-04-08
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홍목사님, 정말 자세한 답변에 감사 드립니다.
이제 예수님이 돌아가신 날이 Nisan월 14일이라는 것을
목사님과 같이 저도 확신하게 되어서 기쁩니다.
한가지 남은 것이 예수님이 처음 예루살렘에 입성하신 일자를
Nisan월 10일로 보느냐, Nisan월 11일로 보느냐만
성경으로 알게되면, 요일은 알수가 있겠네요.
처음 이 질문을 드릴때 언급드린,
유월절 엿새 전에 예수님께서 베다니에 이르셨고,(요12:1)
이 구절로 일자를 계산하여 볼수 있지 않을까요 ?
홍목사님, 예수님이 유월절 엿새 전에 베다니에 이르셨고,
그 밤에 마리아가 예수님 발에 향유를 부었구요.
그 다음날 예루살렘에 입성하신 것 맞겠지요 ?
그리고 그날이 일요일 맞겠지요 ?
그러면, 제 계산으로는 그날은 Nisan월10일로 계산이 되는데요...
그리고, Nisan월 10일에 유월절 어린양을 선택하여서
Nisan월14일까지 두었다가 저녁에 잡는 것과 같이
예수님께서도 동일한 일자에 다 이루신것으로 보이는데요...
여기까지가 제가 그동안 사복음서를 공부한 결론입니다.
여러모로 자세하게 설명하여 주신 것 다시 한번 감사 드립니다.
앞으로도 배울 부분이 있으면, 자주 연락 드리도록 하겠습니다.
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2011-04-08
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홍성율
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((한가지 남은 것이 예수님이 처음 예루살렘에 입성하신 일자를
Nisan월 10일로 보느냐, Nisan월 11일로 보느냐만
성경으로 알게되면, 요일은 알수가 있겠네요.))라고 하셨는데....
답변 ; 예수님께서 돌아가신 날이 니산월 14일이라면 니산월 10일은 일반적인 안식일인 토요일입니다. 당연히 예수님께서 안식일날 입성하실 수는 없겠지요? 안식일이 지나고 주의 첫날 입성하셨지요. 마가복음 11장부터 15장까지는 입성하신 날 부터 돌아가시고 부활하실 때까지를 순서대로 하루도 빠짐없이 기록해 두었습니다. 비교해 보면 예수님께서 입성하신 날이 니산월 11일인 것은 논란의 여지가 없습니다. 그래도 의문이 남으신다면 훗날 예수님 뵙고 확인해 보셔야 가장 좋으실 것입니다.
또 요한복음 12장 1절에서 “유월절 엿새 전에 예수님께서 베다니에 이르셨고”라고 기록된 날은 예수님과 제자들이 지킨 유월절로 계산하면 니산월 8일이고, 유대인들이 말하는 유월절로부터 계산하면 니산월 9일이 됩니다. 이것은 유월절 엿새 전에 베다니에 오셨다는 것을 말할 뿐 예루살렘 입성과 관련지을 근거는 없습니다.
이젠 삶에 더 필요하고 더 중요한 주제들부터 따져보고 배우고 생활화 하셨으면 합니다.
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2011-04-08
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No
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Writer
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Sebject
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Date
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Hit
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Add
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