반갑습니다.
오랫 만에 다시 뵙는 것 같습니다.
예전 홈 보다는 좀 낫죠?
시간에 쫒기듯 지내지만 새 홈에서 더욱 잘 섬기도록 노력하겠습니다.

  저희 교회 지체들 아는 만큼 실행하지 못합니다. 실제 모습을 보시면 아마 실망하실 겁니다. 어쩌면 먹기만 하고 움직이지 않는 영적 비만도 큰 병일 수 있거든요.
  그래도 영적 무지보다는 훠~얼~신 나은 것 같기는 합니다만 제 맘에는 흡족하지 못합니다.
   많이 받은 자에게는 많이 요구하실 것이며, 많이 맡긴 자에게는 더 많이 달라 하실 것이니까요.(눅12:48)

  야고보서는 열두지파에게 보낸 편지인 것은 사실이지만 환란 때 믿게 되는 유대인들에게만 해당하는 교리는 아닙니다.
  물론 1차적으로는 열두지파에게 적용이 되겠지만 교회의 성도들에게도 적용되는 서신입니다.
  특히 야고보서는 행위를, 로마서는 믿음을 말한다고 알려져 있지만 사실은 믿음과 행위는 두 가지가 아니라 하나라는 것이 옳을 겁니다.
  믿음이 있다면 반드시 행위는 따르기 때문입니다.
  하나님을 사랑하는 것과 하나님의 말씀을 지키는 행위는 다른 것이 아니라 하나인 것과 같습니다.

  나의 명령들을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니(요14:21)
  예수님께서 그에게 대답하여 이르시되, 사람이 나를 사랑하면 내 말들을 지키리니(요14:23)
  나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니(요14:24)

하나님을 사랑한다면 하나님의 명령을 지키기 때문이죠.
하나님의 명령을 지키지 않는다면 하나님을 사랑하는 것은 아니구요.
하나님을 사랑하는 것 = 하나님의 명령을 지키는 것은 같습니다.
믿음과 행위는 다른 것이 아니라 하나죠.
그렇다면 야고보서가 교회에도 교리적으로 적용될 수 있을 겁니다.

  또 기름을 바르고 기도하라는 말씀에서 기름을 붓는 것 때문에 병이 낫는 것이 아니라 믿음의 기도를 통해 병이 낫습니다. 기름을 붓는다는 것이 핵심이 아니라는 말입니다.
  또 기름을 붓는다는 것은 구약에서는 실제로 기름을 부었지만 신약에서는 기름을 붓는 분이 항상 성령님이십니다.

  이제 우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳게 세우시고 우리에게 기름을 부으신 분은 하나님이시니 (고후1:21)
  그러나 너희는 거룩하신 분에게서 기름부음을 받고 모든 것을 아느니라.(요일2:20)
  그러나 너희에게는 그분에게서 받은 기름부음이 거하나니(요일2:27)

  야고보서에서 주의 이름으로 기름을 바르는 것은 실제적 기름부음일 수도 있겠지만 그것보다는 성령님의 임재를 구하는 것이라는 편이 더 합당하겠지요.
  병 고침도 기름부음에 있는 것이 아니라 믿음의 기도를 통해서이니까요.

  교회의 장로에 대해서는 묻고 답하기 [259번 [re] 장로,감독,목사...구분이 궁금해요.] 를 참고 하시기 바랍니다.